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族規(guī)家法一禁碑

瀏覽次數(shù)：8877 日期：2015-07-21 10:48:59

進(jìn)人胡氏宗祠，一眼就看見正廳西過廂墻壁上鑲嵌著一塊長約1.4米、寬約0.8米的黑石碑。這是一塊鐫刻著一項(xiàng)胡氏族規(guī)的禁碑。

俗話說國有國法，家有家規(guī)。在封建社會，族規(guī)家法是維持家族利益和昌盛和重要工具。而宗族祠堂又是宣傳、維護(hù)和執(zhí)行族規(guī)家法的主要場所。為了使族眾時刻警惕，不違犯族規(guī)家法，宗族都將族規(guī)家法或“繕列粉牌，懸掛祠內(nèi)”[1]，或勒碑鑲嵌于宗祠內(nèi)、外墻壁。前者的內(nèi)容多為局部性、可變性一類的規(guī)定和獎罰條文，如華陽周氏宗祠（今辟為三雕博物館）《規(guī)條》；后者則是整體性、因定性一類的規(guī)定，鑲嵌在胡氏宗祠正廳西廂墻壁的石碑則是屬于這一類（如圖）。
這塊《禁碑》向胡氏宗族全體世代族眾“告示”一件事：為保護(hù)祖墳龍脈不受損害，禁止在龍須山至正班
塢、金紫山一帶山場取石燒灰和出賣山場與他姓。正文五百五十八個字，分為五個層次內(nèi)容：
1、標(biāo)明這塊勒碑永禁的告示已不僅僅只是普通的族規(guī)，而是經(jīng)由縣大爺批準(zhǔn)簽發(fā)的一項(xiàng)法律文書。
2、列出了胡姓家族四十三人的姓名及其職務(wù)、功名和地位。說明本告示是根據(jù)這一大批本族中有身份、有地位人士聯(lián)名稟報而簽發(fā)的。并且這批人士不是某一房、某一脈中少數(shù)人，而是全族各房各派方方面面的代表，具有廣泛的代表性和絕對的權(quán)威性。
3、始遷祖炎公、世祖念五公等歷代祖先安葬地虎林坑是宗族的發(fā)祥地，是宗族興旺發(fā)達(dá)的祖墓龍脈的來頭，由此自龍須山起始至正班塢、金紫山一帶左右的山場都是影響胡氏家族興衰的來龍去脈處所。自宋元以來，胡氏子孫在這一帶附葬的不計(jì)其數(shù)。因此世代相沿，這一帶山場，無論是家族共有，還是各家私有的，都不準(zhǔn)取石料、燒石灰，也不得私自賣給他姓人家。之所以這樣規(guī)定，是為了保護(hù)祖墳而庇護(hù)家族人丁興旺發(fā)達(dá)。這是地歷代縣衙里都有禁止告示備案的。
4、茲因家族內(nèi)有人無知，不懂得禁令的嚴(yán)厲，企圖開山取石獲利。經(jīng)由我們向縣衙門控告，縣尊提審追究后，情愿伏罪受罰，并且設(shè)醮做道場，安撫祖先英靈，勒碑永禁，保證今后不再重犯。為此，將縣衙的批示勒碑示禁，讓家族人眾家喻戶曉，世世代代人人皆知。
5、今后如有不肖子孫，勾通頑梗石工，膽敢破禁開山取石的事發(fā)生，報告縣衙，必按規(guī)定立即緝拿，嚴(yán)厲追究，按律重辦，決不姑息寬容。
從這塊禁碑可以看出，家族的祖墳龍脈是神圣不可侵犯的。違者不僅會受到族規(guī)的處罰，而且還會受到縣衙的制裁。家族管理是封建政權(quán)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而各級政權(quán)機(jī)構(gòu)則是家族管理的堅(jiān)強(qiáng)后盾。族規(guī)家法的實(shí)施必須要，也必定能得到政權(quán)機(jī)關(guān)的支持。
用現(xiàn)代的眼光看，這《告示》的出發(fā)點(diǎn)和目的都有是為了保護(hù)祖墳龍脈不受損害，是一種封建迷信的觀念和行為。但是，《告示》實(shí)施后所產(chǎn)生的客觀效果則是生態(tài)環(huán)境得到了長期的有效保護(hù)。因而，這塊禁碑給了我們這樣一個啟示：社會主義法制的真正建立離不開鄉(xiāng)規(guī)民約的配合，鄉(xiāng)規(guī)民約的實(shí)施也需要取得政府的認(rèn)可和支持。

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